Page 27 - 1-30

Giaùo lyù

tiếng của cư sĩ Duy Ma Cật. 4 và người nữa, mọi người có thể
Người học Phật tu thiền có thể cùng sống vui vẻ với nhau trong
đến đạo tràng thiền đường của sự hòa hợp.
chùa để học và tu, có thể ấn tống, Người tu cho dù ở bất cứ nơi
sao chép kinh điển, lễ Phật, tụng đâu cũng đều dùng con mắt từ bi,
kinh, trì chú … những phương con mắt tích cực mà nhìn cuộc
pháp này có thể giúp chúng ta đời. Thay vì sống tự tu, tự lợi cho
buông bỏ được những gánh mình thì người tu hành thường lo
nặng trên thân và tâm làm cho nghĩ cho mọi người, đem những
tâm được nhẹ nhàng, thư thái. việc có ích để phục vụ cho số
Nhờ trải nghiệm được những đông. Người tu cũng giống như
điều màu nhiệm trong Phật pháp mọi người ở thế gian mỗi ngày
mà sức sống được tái tạo trở lại, cũng cần ăn, uống, ngủ, nghỉ
tăng thêm năng lượng tích cực. nhưng tâm thì không đắm nhiễm,
4. Lấy việc bố thí để kết xa lìa hồng trần, không tranh với
duyên làm niềm vui đời. Người phát tâm tu hành bên
Để kết duyên với chúng trong không vọng tưởng, bên
sanh thì ngoài phương pháp bố ngoài không chấp cảnh, không
thí ra không còn phương pháp lấy ngũ dục thế gian làm niềm
thứ hai. Cần phải kết duyên lành,
thí dụ dùng lời cổ động, lời khen vui, chỉ nương vào những pháp
chân thành để truyền cảm hứng xuất thế gian và lấy đó làm niềm
cho người, làm tăng sự tự tin vui. Pháp xuất thế gian chính là
cho họ; cống hiến thời gian, chia những pháp đã nói ở trên vậy.
sẻ với người già neo đơn, sẵn
sàng giúp đỡ từ những việc nhỏ ĐĐ. Thích Giác Duyên chuyển ngữ
nhặt nhất trong cuộc sống hằng 1 Phương pháp tạo ra niềm vui.
ngày. Không phân biệt quen hay 2 Con đường tám nhánh để giải
lạ, nếu họ cần thì mình sẵn lòng thoát khỏi khổ đau.
giúp đỡ, chia sẻ, thậm chí cho họ 3 Thấy nghe, biết một cách ngay
một nụ cười thân thiện. Nếu mọi thẳng, rõ ràng, cụ thể.
người ai ai cũng vui vẻ kết thiện Một vị cư sĩ vào thời Đức Phật
4
duyên như vậy thì cuộc đời này tại thành Tỳ Đa Ly, giỏi biện tài, có
không còn khoảng cách giữa ta thần thông trí tuệ đầy đủ.

TRI THÖÙC PHAÄT GIAÙO 27